Смерть и жизнь – во власти языка

Под таким названием в Ичалковском педагогическом колледже прошел открытый классный час для студентов 261 и 301 групп, на котором затронули тему культуры современной речи и ее негативной стороны – сквернословия. Из рассказов ведущих студенты узнали об этимологии сквернословия, об истории и причинах использования нецензурной лексики в современном обществе, а также о вреде сквернословия, которое оно оказывает на здоровье человека. Читать полностью »

День славянской письменности и культуры

24 мая весь славянский мир отмечает поистине великий праздник – День славянской письменности и культуры, приуроченный ко Дню памяти святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Он является единственным в России светски-церковным праздником, который государственные и общественные организации проводят совместно с Русской Православной церковью.

21 мая в детской библиотеке им. И. П. Кривошеева прошёл День славянской письменности и культуры для ребят разного возраста. По ходу мероприятия сотрудники библиотеки рассказали о славянских просветителях, создателях славянской азбуки, Кирилле и Мефодии, благодаря которым славянские народы стали грамотными, научились читать и писать. Ребята с интересом воспринимали данную информацию и активно принимали участие в беседе. В конце мероприятия каждый ребёнок получил памятный подарок.
В День славянской письменности и культуры, 24 мая, для всех читателей библиотеки была оформлена книжная выставка под названием «Хранители русского слова», около которой в течение всего дня проходили обзоры.

Заведующая детской
библиотекой им. И.П. Кривошеева
Жильцова Е.В.

Вознесение Господне

Что же значит Вознесение? Это расставание? Остались ли люди на земле одни, как и прежде? Мы просто были навещены — и вновь оставлены? На небесах мы получили Ходатая — но на земле мы по прежнему одни? Стал ли Бог ближе к нам? Были дни, когда Он был не просто ближе, Он был с нами, посреди нас. Те дни прошли. Унесла ли с собою река времени присутствие Творца Вечности на земле? С каждым годом, с каждой минутой становимся ли мы все дальше от той единственной точки истории, когда Слово стало плотью, когда Вечность коснулась времени?

Однако прощальная страница Евангелия совсем не так печальна. Читать полностью »

Посещение дома престарелых в с. Лада

2 мая, в дни Светлого Христова Воскресения, преподаватель и воспитанники детской воскресной школы при храме Рождества Пресвятой Богородицы с. Кемля совместно с благочинным Ичалковского округа протоиереем Иоанном Просвирниным, помощником по социальным делам Еленой Поляевой и родителями посетили дом престарелых в с. Лада. Читать полностью »

«Пасхальный перезвон»

Паломническая поездка прихожан Свято-Дмитриевского храма

С 20-по 22 апреля группа прихожан СвятоДмитриевского храма, по благословению митрополита Саранского и Мордовского Зиновия, совершила паломническую поездку. Во время этой поездки группа посетила несколько монастырей Русской Православной Церкви.
Ранним утром 21 апреля, паломники прибыли в Успенский Дивногорский монастырь, Воронежской Митрополии. Этот монастырь расположен при слиянии двух рек Тихая Сосна и Дон. Возле обители находиться природный музей-заповедник «Дивногорье».В это удивительно красивое место ежегодно съезжаются тысячи туристов. Читать полностью »

Радоница ― день особого поминовения усопших


Радоница ― день особого поминовения усопшихВо вторник второй недели по Пасхе (в 2018-м году ― 17 апреля), которая называется Неделей Фомы, Православная Церковь отмечает Радоницу ― день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.

По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности.

Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников ― сразу после Светлой пасхальной недели ― как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь ― жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».

Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души. Это реальное, живое, бытовое общение с усопшими отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32).

Распространившийся же в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха ― время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.

Как поминают усопших в Дни Пасхи

Многие в праздник Пасхи посещают кладбище, где находятся могилы их близких. К сожалению, в некоторых семьях существует кощунственный обычай сопровождать эти посещения могил своих родных диким пьяным разгулом. Но даже те, кто и не делает так, часто не знают, когда в Пасхальные дни можно и нужно поминать усопших.

Первое поминовение усопших совершается на второй седмице, после Фомина воскресенья, во вторник.

Основание для этого поминовения служит, с одной стороны, воспоминание о сошествии Иисуса Христа во ад, соединяемое с Фоминым воскресением, а с другой ― разрешение Церковного Устава творить обычное поминовение усопших, начиная с Фомина понедельника. По этому разрешению верующие приходят на могилы своих ближних с радостной вестью о Воскресении Христовом, отсюда и сам день поминовения называется Радоницей.

Как вести себя на кладбище

Придя на кладбище, надо зажечь свечку, совершить литию (это слово в буквальном смысле означает усиленное моление. Для совершения чина литии при поминовении усопших надо пригласить священника. По желанию можно прочитать акафист о упокоении усопших.

Затем прибрать могилу или просто помолчать, вспомнить покойного. Не нужно есть или пить на кладбище, особенно недопустимо лить водку на могильный холм ― этим оскорбляется память мертвого. Обычай оставлять на могиле рюмку водки и кусок хлеба «для усопшего» является пережитком язычества и не должен соблюдаться в православных семьях.

Не надо оставлять на могиле еду, лучше отдать ее нищему или голодному.

Как относиться к могиле православного христианина

Кладбища ― это священные места, где покоятся тела умерших до будущего воскресения. Даже по законам языческих государств усыпальницы считали священными и неприкосновенными.

Из глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать место погребения устройством над ним холма. Переняв этот обычай, христианская Церковь украшает могильный холм победным знамением нашего спасения ― Святым Животворящим Крестом, начертанным на надгробной плите или поставленным над надгробием.

Мы называем наших покойных усопшими, а не умершими, потому что в определенное время они встанут из гроба.

Могила ― это место будущего воскресения, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке.

Крест на могиле православного христианина ― молчаливый проповедник блаженного бессмертия и воскресения. Водруженный в землю и возвышающийся к небу, он знаменует веру христиан в то, что тело умершего находится здесь, в земле, а душа ― на небе, что под крестом сокрыто семя, которое произрастает для жизни вечной в Царстве Божием.

Крест на могиле ставят у ног покойного так, чтобы Распятие было обращено к лицу покойного. Надо особо следить, чтобы крест на могиле не покосился, был всегда окрашен, чист и ухожен. Простой скромный крест из металла или дерева более приличествует могиле православного христианина, нежели дорогие монументы и надгробия из гранита и мрамора.

Как правильно поминать усопших

«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц ― нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», ― пишет святитель Иоанн Златоуст.

Молитва за усопших ― это самое большое и главное, что мы можем сделать для тех, кто отошел в мир иной. По большому счету, покойник не нуждается ни в гробе, ни в памятнике ― все это дань традициям, пусть и благочестивым. Но вечно живая душа почившего испытывает великую потребность в нашей постоянной молитве, потому что сама она не может творить добрых дел, которыми была бы в состоянии умилостивить Бога. Вот почему домашняя молитва за близких, молитва на кладбище у могилы усопшего ― долг всякого православного христианина.

Особенную помощь почившим оказывает поминовение в Церкви.

Прежде чем посетить кладбище, кому-либо из родственников следует прийти в храм к началу службы, подать записку с именем усопшего для поминовения в алтаре (лучше всего, если это будет поминание на проскомидии, когда за усопшего вынут из особой просфоры частичку, а затем в знак омовения его грехов опустят в Чашу со Святыми Дарами). После Литургии нужно отслужить панихиду. Молитва будет действеннее, если поминающий в этот день сам причастится Тела и Крови Христовой.

По материалам Екатеринбургской православной газеты

Благотворительная акция «Пасхальная радость»

Пасхальная радость

7 апреля, в храме Рождества Пресвятой Богородицы с. Кемля Ичалковского района прошла благотворительная акция «Пасхальная радость». Пятьдесят многодетных и малоимущих семей к празднику Пасхи получили продуктовый набор — яйца, куличи, творожную массу, масло сливочное и сыр.
Хочется выразить искреннюю благодарность и глубокую признательность нашим благотворителям за помощь. Ведь такой пасхальный подарок – это знак нашей любви и милосердия.
Помощник благочинного по социальной работе
Поляева Е. А.

Пасха. Светлое Христово Воскресение

Христос Воскресе!

Пасха — путь из ада, или почему в Православной Церкви нет иконы Воскресения Христа

Пасха. Светлое Христово Воскресение

Пасха. Светлое Христово Воскресение

Пасха — это не просто праздник. Это — суть христианства. Если мы внимательно прочитаем апостольские послания и посмотрим те первые проповеди, что приведены в «Деяниях апостолов», нас ждет сюрприз: апостолы не знают никакого «учения Христа». Ни разу они не говорят «как учил нас Господь», не пересказывают Нагорной проповеди и не передают из уст в уста рассказы о чудесах Христовых. Важнее всего этого для них одно: Он умер за грехи наши, но и воскрес. Пасхальные события — вот основа христианской проповеди. Христианство — не «учение», не моралистика, а просто рассказ о факте. Апостолы и проповедуют только факт — событие, очевидцами которого были.

Но при этом они говорят о Воскресении Христовом не как о событии лишь в Его жизни, но и — в жизни тех, кто принял пасхальное благовестие, — потому что «Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас» (Рим. 8,11). Необычность происшедшего со Христом в том, что смерть Его и воскресение «действует в нас» (2 Кор. 4,12).

И с тех пор каждый христианин может сказать: самое главное событие в моей жизни произошло в Иерусалиме, «при Понтии Пилате»…

Что же мы празднуем в Пасху? О богословии говорить современным людям сложно, поэтому присмотримся к тому, что говорит об этом икона.

Но в православной иконографии нет иконы Воскресения Христова! Знакомое всем нам изображение Христа, в белоснежных ризах исходящего из гроба со знаменем в руке, — это позднейшая католическая версия, лишь в послепетровское время появившаяся в российских храмах. Традиционная православная икона не изображает момент Воскресения Христа. Существует, однако, немало икон, надпись на которых говорит, что перед нами «Воскресение Господа нашего Иисуса Христа», а реальное изображение все же повествует о событиях, имевших место днем раньше — в Великую Субботу. Пасхальной иконой Православной Церкви является икона «Сошествие во ад».

Христос на этой иконе как будто абсолютно статичен. Он держит за руки Адама и Еву. Он только готовится извести их из места скорби. Подъем еще не начался. Но только что закончился спуск: одежды Христа еще развеваются (как после стремительного спуска). Он уже остановился, а одежды еще опадают вслед за Ним. Перед нами — точка предельного нисхождения Христа, от нее путь пойдет ввысь, от преисподней — в Небо. Христос ворвался в ад, и сокрушенные им врата ада, разломанные, лежат под Его ногами.

Читать полностью »

Православная книга – путь к духовности

25 марта в рамках празднования Дня православной книги в храме Рождества Пресвятой Богородицы с. Кемля прошло занятие, посвящённое этой дате «Православная книга – путь к духовности». Сначала дети познакомились с историей книгопечатания на Руси, непростым жизненном пути первопечатника Ивана Федорова и первой книге «Апостол».
После занятия ученики посетили православную выставку в центральной районной библиотеке им. И.П. Кривошеева, где смогли не только посмотреть духовную литературу, но взять почитать.

Живое слово мудрости духовной

С 14 по 18 марта 2018 года в рамках празднования Недели православной книги в  детской библиотеке им.И.П. Кривошеева были проведены мероприятия, направленные на популяризацию духовно – нравственной литературы и возрождение духовных традиций русского народа. Читать полностью »

Пустынька преподобного Филарета Ичалковского

Мордовская республиканская детская библиотека осенью 2017 года проводила Республиканский детский квест «Удивительные уголки Мордовии», в котором приняли участие дети из разных уголков Республики. Не остались в стороне и юные прихожане храма Рождества Пресвятой Богородицы села Кемля Ичалковского благочиния. Жильцов Даниил участвовал с творческой работой «Пустынька преподобного Филарета старца Ичалковского», с которой стал одним из победителей квеста. (Результаты стали известны в январе месяце 2018 года) Читать полностью »